ٱلْحَآقَّةُ١

La exposición de la verdad¹.

¿Qué es la exposición de la verdad?

¿Qué te hará comprender lo que es la exposición de la verdad?

[Los pueblos de] Zamud y ‘Ad desmintieron el evento repentino¹.

Zamud fue destruido por una catástrofe.

Y ‘Ad fue aniquilado por un viento gélido

que les azotó durante siete noches y ocho días ininterrumpidamente. La gente quedó tendida, sin vida, como troncos huecos de palmeras derribadas.

¿Acaso ves ahora algún rastro de ellos?

El Faraón, otros pueblos de la antigüedad y los que fueron elevados con sus casas y arrojados al revés¹, cometieron los pecados más graves,

desobedecieron al Mensajero que les había enviado su Señor, y por eso Dios les sorprendió con un castigo severo.

Cuando las aguas lo inundaron todo, les salvé en el arca¹,

para que sea un motivo de reflexión y para que todo oído atento escuche su historia.

Cuando la trompeta sea soplada una primera vez

y la tierra y las montañas sean elevadas y choquen unas contra otras,

entonces ocurrirá el suceso.

Ese día el cielo se quebrantará en su fragilidad.

Los ángeles estarán en sus confines, y ocho serán los que portarán el Trono de tu Señor ese día.

Ese día vosotros compareceréis [ante Dios], y ni la más secreta de vuestras obras quedará oculta.

Quien reciba el libro de sus obras con la mano derecha dirá [a los demás con felicidad]: “Mirad y ved mi libro,

yo sabía que iba a ser juzgado [algún día]”.

Tendrá una vida placentera

en un jardín elevado,

cuyos frutos estarán al alcance de la mano.

[Se les dirá:] “Comed y bebed con alegría en recompensa por lo que habéis obrado en los días pasados”.

En cambio, quien reciba el registro de sus obras en la mano izquierda, se dirá a sí mismo: “Ojalá no se me hubiera entregado mi libro

ni se me hubiese juzgado.

Ojalá mi muerte hubiera sido definitiva [y no me hubiesen resucitado].

De nada me sirve ahora el dinero que tuve.

Mi influencia ha desaparecido”.

[Dios dirá a los ángeles:] “Apresadlo y encadenadlo.

Introducidlo en el fuego del Infierno,

sujetadlo con una cadena de setenta codos,

porque no creía en Dios, el Grandioso,

ni alentaba a alimentar al pobre.

Hoy no tiene aquí amigo que pueda interceder por él.

No tendrá más comida que pus,

que solo comerán los pecadores”.

Juro por lo que veis

y por lo que no puede verse,

que el Corán es la palabra recitada por un Mensajero noble.

No es la palabra de un poeta. ¡Qué poco creéis!

Ni tampoco la palabra de un adivino. ¡Qué poco reflexionáis!

Es una revelación que dimana del Señor del universo.

Si [el Profeta] hubiera atribuido algo falsamente a Mi Mensaje,

le habría apresado severamente,

luego le habría cortado la arteria vital,

y nadie habría podido impedirlo.

El Corán es un motivo de reflexión para los que tienen temor de Dios,

y bien sé que hay entre vosotros quienes desmienten,

pero eso será motivo de pesar para los que rechazan el Mensaje.