تَبَـٰرَكَٱلَّذِىبِيَدِهِٱلْمُلْكُوَهُوَعَلَىٰكُلِّشَىْءٍۢقَدِيرٌ١

बहुत बरकत वाला है वह (अल्लाह) जिसके हाथ में सारा राज्य है और वह हर चीज़ पर सर्वशक्तिमान् है।

जिसने मृत्यु तथा जीवन को पैदा किया, ताकि तुम्हारा परीक्षण करे कि तुम में किसका कर्म अधिक अच्छा है? तथा वही प्रभुत्वशाली, अति क्षमावान् है।¹

जिसने ऊपर-तले सात आकाश बनाए। तुम अत्यंत दयावान् की रचना में कोई असंगति नहीं देखोगे। फिर पुनः देखो, क्या तुम्हें कोई दरार दिखाई देता है?

फिर बार-बार निगाह दौड़ाओ। निगाह असफल होकर तुम्हारी ओर पलट आएगी और वह थकी हुई होगी।

और निःसंदेह हमने (धरती से) निकटतम आकाश को दीपों से सजाया है तथा हमने उन्हें शैतानों¹ को मार भगाने का साधन बनाया है और हमने उनके लिए भड़कती हुई आग की यातना तैयार कर रखी है।

और उन लोगों के लिए जिन्होंने अपने पालनहार का इनकार किया, जहन्नम की यातना है और वह बहुत बुरा ठिकाना है।

जब वे उसमें फेंके जाएँगे, तो उसकी दहाड़ सुनेंगे और वह उबल रहा होगा।

क़रीब होगा कि वह क्रोध से फट जाए। जब भी कोई समूह उसमें फेंका जाएगा, तो उसके प्रहरी उनसे पूछेंगे : क्या तुम्हारे पास कोई सावधान करने वाला नहीं आया?

वे कहेंगे : क्यों नहीं, निश्चय हमारे पास सावधान करने वाला आया था। पर, हमने झुठला दिया और हमने कहा कि अल्लाह ने कुछ नहीं उतारा है। तुम तो बहुत बड़ी गुमराही में पड़े हुए हो।

तथा वे कहेंगे : यदि हम सुनते होते या समझते होते, तो भड़कती हुई आग वालों में न होते।

इस तरह, वे अपने पाप को स्वीकार करेंगे। तो दूरी¹ है भड़कती हुई आग वालों के लिए।

निःसंदेह जो लोग अपने रब से बिन देखे डरते हैं, उनके लिए क्षमा तथा बड़ा प्रतिफल है।¹

और तुम अपनी बात छिपाओ या उसे ज़ोर से कहो, निश्चय वह सीनों के भेदों को भी जानता है।

क्या वह नहीं जानेगा जिसने पैदा किया?! जबकि वह सूक्ष्मदर्शी¹, पूर्ण ख़बर रखने वाला है।

वही है जिसने तुम्हारे लिए धरती को वशीभूत कर दिया, अतः उसके रास्तों में चलो-फिरो तथा उसकी प्रदान की हुई रोज़ी में से खाओ। और उसी की ओर तुम्हें फिर जीवित हो कर जाना है।

क्या तुम उससे निर्भय हो गए हो, जो आकाश में है कि वह तुम्हें धरती में धँसा दे, फिर वह अचानक काँपने लगे?

अथवा तुम उससे निर्भय हो गए हो, जो आकाश में है कि वह तुम पर पत्थर बरसा दे, फिर तुम जान लोगे कि मेरा डराना कैसा है?

तथा निश्चय इनसे पहले के लोग¹ भी झुठला चुके हैं, फिर किस तरह था मेरा इनकार?

क्या उन्होंने अपने ऊपर पंख फैलाते तथा समेटते हुए पक्षियों को नहीं देखे? अत्यंत दयावान् के सिवा कोई उन्हें थाम नहीं रहा होता। निःसंदेह वह प्रत्येक चीज़ को खूब देखने वाला है।

या वह कौन है जो तुम्हारी सेना बनकर अल्लाह के विरुद्ध तुम्हारी सहायता करे? इनकार करने वाले तो मात्र धोखे में पड़े हैं।

या वह कौन है जो तुम्हें रोज़ी दे, यदि वह अपनी रोज़ी रोक ले? बल्कि वे सरकशी तथा बिदकने पर अड़े हुए हैं।¹

तो क्या वह व्यक्ति जो अपने मुँह के बल उलटा होकर चलता है, अधिक मार्गदर्शन पर है या वह जो सीधा होकर सीधे मार्ग पर चलता है?¹

आप कह दें : वही है जिसने तुम्हें पैदा किया तथा तुम्हारे लिए कान तथा आँखें और दिल बनाए। तुम बहुत कम आभार प्रकट करते हो।

आप कह दें : वही है जिसने तुम्हें धरती में फैलाया और तुम उसी की ओर एकत्र¹ किए जाओगे।

तथा वे कहते हैं : (क़ियामत का) यह वचन कब पूरा होगा, यदि तुम सच्चे हो?

आप कह दें : इसका ज्ञान तो केवल अल्लाह के पास है। और मैं तो मात्र एक स्पष्ट डराने वाला हूँ।

फिर जब वे उसे निकट देखेंगे, तो उन लोगों के चेहरे बिगड़ जाएँगे जिन्होंने इनकार किया और कहा जाएगा : यही है वह जो तुम माँगा करते थे।

आप कह दें : भला बताओ तो सही, यदि अल्लाह मुझे और उनको, जो मेरे साथ हैं, विनष्ट कर दे या हम पर दया करे, तो काफ़िरों को दर्दनाक यातना¹ से कौन शरण देगा?

आप कह दें : वही अत्यंत दयावान् है। हम उसपर ईमान लाए तथा हमने उसी पर भरोसा किया। तो शीघ्र ही तुम जान लोगे कि वह कौन है जो खुली गुमराही में है।

आप कह दें : भला बताओ तो सही, यदि तुम्हारा पानी गहराई में चला जाए, तो कौन है जो तुम्हारे पास बहता हुआ पानी लाएगा?

नून। क़सम है क़लम की तथा उसकी¹ जो वे लिखते हैं।

आप, अपने रब के अनुग्रह से हरगिज़ दीवाना नहीं हैं।

तथा निःसंदेह आपके लिए निश्चय ऐसा प्रतिफल है जो निर्बाध है।

तथा निःसंदेह निश्चय आप एक महान चरित्र पर हैं।

अतः शीघ्र ही आप देख लेंगे तथा वे भी देख लेंगे।

कि तुममें से कौन पागलपन से ग्रसित है।

निःसंदेह आपका पालनहार ही उसे अधिक जानता है, जो उसकी राह से भटक गया तथा वही अधिक जानता है उन्हें, जो सीधे मार्ग पर हैं।

अतः आप झुठलाने वालों की बात न मानें।

वे चाहते हैं काश! आप नरमी करें, तो वे भी नरमी¹ करें।

और आप किसी बहुत क़समें खाने वाले, हीन व्यक्ति की बात न मानें।¹

जो बहुत ग़ीबत करने वाला, चुग़ली में बहुत दौड़-धूप करने वाला है।

भलाई को बहुत रोकने वाला, हद से बढ़ने वाला, घोर पापी है।

क्रूर है, इसके उपरांत हरामज़ादा (वर्णसंकर) है।

इस कारण कि वह धन और बेटों वाला है।

जब उसके सामने हमारी आयतें पढ़ी जाती हैं, तो कहता है : यह पहले लोगों की (कल्पित) कहानियाँ हैं।

शीघ्र ही हम उसकी थूथन¹ पर दाग़ लगाएँगे।

निःसंदेह हमने उन्हें परीक्षा में डाला¹ है, जिस प्रकार बाग़ वालों को परीक्षा में डाला था, जब उन्होंने क़सम खाई कि भोर होते ही उसके फल अवश्य तोड़ लेंगे।

और वे 'इन शा अल्लाह' नहीं कह रहे थे।

तो आपके पालनहार की ओर से उस (बाग़) पर एक यातना फिर गई, जबकि वे सोए हुए थे।

तो वह अंधेरी रात जैसा (काला) हो गया।

फिर उन्होंने भोर होते ही एक-दूसरे को पुकारा :

कि अपने खेत पर सवेरे ही जा पहुँचो, यदि तुम फल तोड़ने वाले हो।

चुनाँचे वे आपस में चुपके-चुपके बातें करते हुए चल दिए।

कि आज उस (बाग़) में तुम्हारे पास कोई निर्धन¹ हरगिज़ न आने पाए।

और वे सुबह-सुबह (यह सोचकर) निकले कि वे (निर्धनों को) रोकने में सक्षम हैं।

फिर जब उन्होंने उसे देखा, तो कहा : निःसंदेह हम निश्चय रास्ता भूल गए हैं।

बल्कि हम वंचित¹ कर दिए गए हैं।

उनमें से बेहतर ने कहा : क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि तुम (अल्लाह की) पवित्रता का वर्णन क्यों नहीं करते?

उन्होंने कहा : हमारा रब पवित्र है। निःसंदेह हम ही अत्याचारी थे।

फिर वे आपस में एक दूसरे को दोष देने लगे।

उन्होंने कहा : हाय हमारा विनाश! निश्चय हम ही सीमा का उल्लंघन करने वाले थे।

आशा है कि हमारा पालनहार हमें बदले में इस (बाग़) से बेहतर प्रदान करेगा। निश्चय हम अपने पालनहार ही की ओर इच्छा रखने वाले हैं।

इसी तरह होती है यातना, और आख़िरत की यातना तो इससे भी बड़ी है। काश वे जानते होते!

निःसंदेह डरने वालों के लिए उनके पालनहार के पास नेमत के बाग़ हैं।

तो क्या हम आज्ञाकारियों¹ को अपराध करने वालों की तरह कर देंगे?

तुम्हें क्या हुआ, तुम कैसे फ़ैसले करते हो?

क्या तुम्हारे पास कोई पुस्तक है, जिसमें तुम पढ़ते हो?

(कि) निश्चय तुम्हारे लिए आख़िरत में वही होगा, जो तुम पसंद करोगे?

या तुम्हारे लिए हमारे ऊपर क़समें हैं, जो क़ियामत के दिन तक बाक़ी रहने वाली हैं कि तुम्हारे लिए निश्चय वही होगा, जो तुम निर्णय करोगे?

आप उनसे पूछिए कि उनमें से कौन इसकी ज़मानत लेता है?

क्या उनके कोई साझी हैं? फिर तो वे अपने साझियों को ले आएँ¹, यदि वे सच्चे हैं।

जिस दिन पिंडली खोल दी जाएगी और वे सजदा करने के लिए बुलाए जाएँगे, तो वे सजदा नहीं कर सकेंगे।¹

उनकी आँखें झुकी होंगी, उनपर अपमान छाया होगा। हालाँकि उन्हें (संसार में) सजदे की ओर बुलाया जाता था, जबकि वे भले-चंगे थे।

अतः आप मुझे तथा उसको छोड़ दें, जो इस वाणी (क़ुरआन) को झुठलाता है। हम उन्हें धीरे-धीरे (यातना की ओर) इस प्रकार ले जाएँगे¹ कि वे जान भी न सकेंगे।

और मैं उन्हें मोहलत (अवकाश) दूँगा।¹ निश्चय मेरा उपाय बड़ा मज़बूत है।

क्या आप उनसे कोई पारिश्रमिक¹ माँगते हैं कि वे तावान के बोझ से दबे जा रहे हैं?

अथवा उनके पास परोक्ष (का ज्ञान) है, तो वे लिख¹ रहे हैं?

अतः अपने पालनहार के निर्णय तक धैर्य रखें और मछली वाले के समान¹ न हो जाएँ, जब उसने (अल्लाह को) पुकारा, इस हाल में कि वह शोक से भरा हुआ था।

और यदि उसके पालनहार की अनुकंपा ने उसे संभाल न लिया होता, तो निश्चय वह चटियल मैदान में इस दशा में फेंक दिया जाता कि वह निंदित होता।

फिर उसके पालनहार ने उसे चुन लिया और उसे सदाचारियों में से बना दिया।

और वे लोग जिन्होंने इनकार किया, निश्चय क़रीब हैं कि वे अपनी निगाहों से (घूर घूरकर) आपको अवश्य ही फिसला देंगे, जब वे क़ुरआन को सुनते हैं और कहते हैं कि यह अवश्य ही दीवाना है।

हालाँकि वह सर्व संसार के लिए मात्र एक उपदेश¹ है।

होकर रहने वाली।

क्या है वह होकर रहने वाली?

और आपको किस चीज़ ने अवगत कराया कि होकर रहने वाली क्या है?

समूद तथा आद (जातियों) ने खड़खड़ाने वाली (क़ियामत) को झुठला दिया।

फिर जो समूद थे, वे हद से बढ़ी हुई (तेज़) आवाज़ से विनष्ट कर दिए गए।

और रही बात आद की, तो वे बड़ी ठंडी और प्रचंड आँधी से नष्ट कर दिए गए।

अल्लाह ने उसे उनपर सात रातें और आठ दिन निरंतर चलाए रखा, तो आप उस जाति के लोगों को उसमें इस तरह गिरे हुए देखते, जैसे वे गिरी हुई खजूरों के खोखले तने हों।¹

तो क्या आप उनका कोई भी बाक़ी रहने वाला देखते हैं?

और फ़िरऔन ने तथा उससे पहले के लोगों ने एवं उलट जाने वाली बस्तियों ने पाप किया।

उन्होंने अपने पालनहार के रसूल की अवज्ञा की। तो अल्लाह ने उन्हें बड़ी कठोर पकड़ में ले लिया।

निःसंदेह हमने ही, जब पानी सीमा पार कर गया, तुम्हें नाव¹ में सवार किया।

ताकि हम उसे तुम्हारे लिए एक (शिक्षाप्रद) यादगार बना दें और (ताकि) याद रखने वाले कान उसे याद रखें।

फिर जब सूर (नरसिंघा) में एक फूँक मारी जाएगी।

और धरती तथा पर्वतों को उठाया जाएगा और दोनों को एक ही बार में चूर्ण-विचूर्ण कर दिया जाएगा।¹

तो उस दिन घटित होने वाली घटित हो जाएगी।

तथा आकाश फट जाएगा, तो उस दिन वह कमज़ोर होगा।

और फ़रिश्ते उसके किनारों पर होंगे तथा उस दिन आपके पालनहार का अर्श (सिंहासन) आठ फ़रिश्ते अपने ऊपर उठाए हुए होंगे।

उस दिन तुम (अल्लाह के सामने) पेश किए जाओगे। तुम्हारी कोई छिपी हुई बात छिपी नहीं रहेगी।

फिर जिसे उसका कर्म-पत्र उसके दाएँ हाथ में दिया गिया, तो वह कहेगा : यह लो, मेरा कर्म-पत्र पढ़ो।

मुझे विश्वास था कि मैं अपने हिसाब से मिलने वाला हूँ।

चुनाँचे वह आनंदपूर्ण जीवन में होगा।

एक ऊँची जन्नत में।

जिसके फल निकट होंगे।

(उनसे कहा जायेगा :) आनंदपूर्वक खाओ और पियो, उसके बदले जो तुमने बीते दिनों में आगे भेजे।

और लेकिन जिसे उसका कर्म-पत्र उसके बाएँ हाथ में दिया गया, तो वह कहेगा : ऐ काश! मुझे मेरा कर्म-पत्र न दिया जाता।

तथा मैं न जानता कि मेरा हिसाब क्या है!

ऐ काश! वह (मृत्यु) काम तमाम कर देने वाली¹ होती।

मेरा धन मेरे किसी काम न आया।

मेरी सत्ता¹ मुझसे जाती रही।

(आदेश होगा :) उसे पकड़ो और उसके गले में तौक़ डाल दो।

फिर उसे भड़कती हुई आग में झोंक दो।

फिर एक ज़ंजीर में, जिसकी लंबाई सत्तर गज़ है, उसे जकड़ दो।

निःसंदेह वह सबसे महान अल्लाह पर ईमान नहीं रखता था।

तथा ग़रीब को खाना खिलाने के लिए प्रोत्साहित नहीं करता था।

अतः आज यहाँ उसका कोई मित्र नहीं है।

और न पीप के सिवा कोई भोजन है।

जिसे पापियों के अलावा कोई नहीं खाता।

मैं उन चीज़ों की क़सम खता हूँ, जिन्हें तुम देखते हो।

तथा उनकी जिन्हें तुम नहीं देखते हो।

निःसंदेह यह (क़ुरआन) एक सम्मानित रसूल¹ का कथन है।

और यह किसी कवि की वाणी नहीं है। तुम बहुत कम ईमान लाते हो।

और न किसी काहिन की वाणी है, तुम बहुत कम शिक्षा ग्रहण करते हो।

(यह) सर्व संसार के पालनहार की ओर से उतारा हुआ है।

और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर¹ लगाता।

तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते।

फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते।

फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।

निःसंदेह यह (क़ुरआन) डरने वालों के लिए एक उपदेश है।

तथा निःसंदेह हम निश्चित रूप से जानते हैं कि बेशक तुममें से कुछ झुठलाने वाले हैं।

और निःसंदेह वह निश्चित रूप से काफ़िरों¹ के लिए पछतावे का कारण है।

और निःसंदेह वह निश्चय विश्वसनीय सत्य है।

अतः आप अपने महान पालनहार के नाम की पवित्रता का वर्णन करें।

एक माँगने वाले¹ ने वह यातना माँगी, जो घटित होने वाली है।

काफ़िरों पर। उसे कोई टालने वाला नहीं।

ऊँचाइयों वाले अल्लाह की ओर से।

फ़रिश्ते और रूह¹ उसकी ओर चढ़ेंगे, एक ऐसे दिन में जिसकी मात्रा पचास हज़ार वर्ष है।

अतः (ऐ नबी!) आप अच्छे धैर्य से काम लें।

निःसंदेह वे उसे दूर समझ रहे हैं।

और हम उसे निकट देख रहे हैं।

जिस दिन आकाश पिघली हुई धातु के समान हो जाएगा।

और पर्वत धुने हुए ऊन के समान हो जाएँगे।¹

और कोई मित्र किसी मित्र को नहीं पूछेगा।

हालाँकि वे उन्हें दिखाए जा रहे होंगे। अपराधी चाहेगा कि काश उस दिन की यातना से बचने के लिए छुड़ौती में दे दे अपने बेटों को।

तथा अपनी पत्नी और अपने भाई को।

तथा अपने परिवार (कुटुंब) को, जो उसे शरण देता था।

और उन सभी लोगों¹ को जो धरती में हैं। फिर अपने आपको बचा ले।

कदापि नहीं! निःसंदेह वह (जहन्नम) भड़कने वाली आग है।

जो खाल उधेड़ देने वाली है।

वह उसे पुकारेगी, जिसने पीठ फेरी¹ और मुँह मोड़ा।

तथा (धन) एकत्र किया और संभाल कर रखा।

निःसंदेह मनुष्य बहुत अधीर बनाया गया है।

जब उसे कष्ट पहुँचता है, तो बहुत घबरा जाने वाला है।

और जब उसे भलाई मिलती है, तो बहुत रोकने वाला है।

सिवाय नमाज़ियों के।

जो हमेशा अपनी नमाज़ों की पाबंदी करते हैं।

और जिनके धन में एक निश्चित भाग है।

माँगने वाले तथा वंचित¹ के लिए।

और जो बदले के दिन को सत्य मानते हैं।

और जो अपने पालनहार की यातना से डरने वाले हैं।

निश्चय उनके पालनहार की यातना ऐसी चीज़ है, जिससे निश्चिंत नहीं हुआ जा सकता।

और जो अपने गुप्तांगों की रक्षा करते हैं।

सिवाय अपनी पत्नियों से या अपने स्वामित्व में आई दासियों¹ से, तो निश्चय वे निंदनीय नहीं हैं।

फिर जो इसके अलावा कुछ और चाहे, तो ऐसे ही लोग सीमा का उल्लंघन करने वाले हैं।

और जो अपनी अमानतों तथा अपनी प्रतिज्ञा का ध्यान रखने वाले हैं।

और जो अपनी गवाहियों पर क़ायम रहने वाले हैं।

तथा जो अपनी नमाज़ की रक्षा करते हैं।

वही लोग जन्नतों में सम्मानित होंगे।

फिर इन काफ़िरों को क्या हुआ है कि वे आपकी ओर दौड़े चले आ रहे है?

दाएँ से और बाएँ से समूह के समूह।¹

क्या उनमें से प्रत्येक व्यक्ति यह लालच रखता है कि उसे नेमत वाली जन्नत में दाखिल किया जाएगा?

कदापि नहीं, निश्चय हमने उन्हें उस चीज़¹ से पैदा किया है, जिसे वे जानते हैं।

तो मैं क़सम खाता हूँ पूर्वों (सूर्योदय के स्थानों) तथा पश्चिमों (सूर्यास्त के स्थानों) के रब की! निश्चय हम सक्षम हैं।

कि उनके स्थान पर उनसे उत्तम लोग ले आएँ तथा हम विवश नहीं हैं।

अतः आप उन्हें छोड़ दें कि वे व्यर्थ की बातों में लगे रहें तथा खेलते रहें, यहाँ तक कि उनका सामना उनके उस दिन से हो जाए, जिसका उनसे वादा किया जाता है।

जिस दिन वे क़ब्रों से तेज़ी से बाहर निकलेंगे, जैसे कि वे किसी निशान की ओर¹ दौड़े जा रहे हैं।